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标题: 白吃二斤馍，一命见阎王 [打印本页]

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 06:52
标题: 白吃二斤馍，一命见阎王
本帖最后由淮河左岸于 2016-11-16 07:18 编辑

看了亮剑先生的《尹大萝卜》，想起我们邓湾一个流传很广的传说。
解放前，有一个杂剧团来本地演出，剧团的顶梁柱为了吸引人的眼球，在街上炫耀技艺，那人在一家包子铺称了二斤包子，吃完了就走，店主急忙拉住他要钱，那人说，我不曾吃你的包子，店主说，你吃了二斤包子，店里的伙计都看着呢，怎么能耍赖？那人说，你可以把我称一称，看有没有二斤重。店家急忙找人拿来一杆大秤，让那人坐箩筐里，店主提溜着前面的秤毫系，结果秤老是掉秤砣，店主改用后面的提绳，才勉强称了斤两，店主一看，才一斤九两。店主不相信，叫几个伙计重新称，还是一斤九两，店主只好自认倒霉，那人还哈哈哈笑了三声，方才出门走了。
到了开演的时候，果然观众很多。那人最后上场，在高处表演，只见他人倒立，两条腿挽住绳子，蝎子倒上墙，呼呼地上了高高的架子。他表演了绝活，肚皮顶在一根柱子上，四肢撒开，像陀螺一样旋转，还故意把帽子转下来，吓得观众惊呼一片。几分钟之后，只见一叶飘落似的，从上而下，人们以为他把衣服弄下来了，又是一片惊呼。结果只听“彭”的一声，那人摔将下来，七窍出血，身体抖动几下，死了。
事后，观众纷纷议论，说他吃人家的包子不给钱，这是报应。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 07:24
报应不爽，不可不信

作者: 007很坏 时间: 2016-11-16 07:40
好

作者: 绵羊与猪_ 时间: 2016-11-16 08:17
贪小便宜

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 08:36
听说过这传说

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 08:37
二斤包子值什么？虽然不一定是报应，但肯定他本人心理有阴影，影响到发挥不正常。

作者: 幸福美满 时间: 2016-11-16 09:43
这是真的

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 14:18

幸福美满发表于 2016-11-16 09:43
这是真的

老年人说是真的

作者: 幸福美满 时间: 2016-11-16 14:19

淮河左岸发表于 2016-11-16 14:18
老年人说是真的

好吧

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 14:26

寻找姚黄发表于 2016-11-16 08:37
二斤包子值什么？虽然不一定是报应，但肯定他本人心理有阴影，影响到发挥不正常。

看着你们写的觉得好写，一到自己写，总是不如意

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 14:26
知道不如意就好

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 14:34
老哥发的那些理论也看了，就是不知道从哪儿下手。

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 14:35
我收藏了不少散文理论，你有邮箱没？我发给你好吧

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 14:36
一发来我就是懒得看长文章，还是一条一条地发，我看完了再发，逼着自己看。

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 14:36
好吧。我找找看

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 14:37
用聊天的形式发来，我还能看看。

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 14:38
你这篇文章就是立意的问题，立意不太好

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 14:38
那怎么写比较好呢？

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 14:40
就是写的不深？

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 14:41
是啊。比如我写的公牛的事儿，就没有说牛也是命，人也是命，让读者去思考，这叫留白

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 14:42
但我好像不说，怕人家领会不了

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 14:43
这就是写的満了，没有余地了

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 14:44
我觉得就是报应，不说不痛快

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 14:45
嗯。写多了就明白了。王新华先生对此有体会，他很会留白

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 14:46
其实我也能看出来，就是写的时候，光想说出来

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 14:46
我找一篇你看看

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 14:46
好的

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 14:49
就散文领域而言，所潜藏的民间写作者可谓汹涌。与诗歌、小说、戏剧这些文体相比，散文话语对于语言的突出不设置过高的门槛，家常话就足以营造有温度的、湿润的话语现场。另一方面，新世纪以来的媒介之变在很大程度上改变了文学生态。自媒体载体的多元与方便为民间写作提供了难以想象的自由空间，论坛、博客、微博、微信等载体推波助澜，诸多无心之作乍暖还寒间进入文学书写的阵营。边缘——中心，底层——体制，类似这样的传统式写作秩序正大规模地解体，“与其相濡以沫，不如相忘于江湖！”松散性文学江湖正规模化生成。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 14:51
“与其相濡以沫，不如相忘于江湖！”松散性文学江湖正规模化生成。

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 14:57
自上世纪九十年代以来，散文创作继“五四”运动之后的二十年、建国后的十七年之后，呈现出第三次繁荣时期，其主要特征是写作的人群多，发表、出版的阵地多，各种评奖、笔会多，形成风格、影响的流派多。对于这种态势，我在十年前曾以《散文进入商业化写作时代》进行过详细阐述。然而，繁荣的背后，也存在着许多盲目与乱象。有道是存在就是合理的，话是这么说，我却不这么看。我以为，这些问题说白了还是个哲学关系问题。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 14:58
哲学关系问题。

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 14:59
一大与小的问题。自九十年代贾平凹先生提出大散文观以来，确实在散文界引起很大震动。有相当多的散文作者很自觉的在散文题材、写作技巧上做了不同程度的探索。应该说，这种探索对散文今日的繁荣与发展是有重要贡献的。但是，我们从大量的散文阅读中，也不难发现，有相当一批的作者他们对大散文的理解是机械的歪曲的，他们所认为的大散文就是宏大叙事，就是动辄洋洋万言。其实，小散文也不是因为文字的短小，题材的简单，就不足以张显文学的大。历史已经证明，我们有相当多的千字文，因其思想的深刻，叙事的精巧，至今依然为读者青睐。反之，我们多年来看到的大散文，有几篇能留给读者铭记呢？

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 15:00
小散文也不是因为文字的短小，题材的简单，就不足以张显文学的大。历史已经证明，我们有相当多的千字文，因其思想的深刻，叙事的精巧，至今依然为读者青睐。反之，我们多年来看到的大散文，有几篇能留给读者铭记呢？

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 15:00
这段话说得对

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 15:01
二多与少的问题。我们说一种事物发展繁荣，首先突出一个多字。散文也是如此。二十余年来，散文的多主要体现在作者多，读者多，但这是不是意味着人多作品的质量就高呢？这就要具体分析了。就散文创作的总体而言，较之二三十年代、五六十年代，应该说提高了很多。尽管如此，我们应该看到，今天的读者的欣赏水平也在大大的提高。因此，当今的散文作家，不管你写了多少篇，出过几本书，获过多少奖，你在圈子里名气多有大，你要能在读者心中留下名篇的记忆恐怕还真很难。因此，我提倡散文评奖评单篇。我也提倡散文写精短篇。（有位西安的中学语文老师曾对我呼吁：请让作家们为孩子写千字文。）

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 15:01
请让作家们为孩子写千字文————散文不一定写给孩子看吧

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 15:02
小孩没几个看散文的，课本都看不完了

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 15:03
三虚与实的问题。散文能否虚构，这是个老生常谈的问题，也是散文写作者、研究者无法回避的问题。多少年来，散文一直以叙事、抒情为主。在上学时，老师总强调学生写真人真事，似乎不写真人真事，就不会有真情实感。包括教育学生要讲实话，讲真话。于是乎，多少年来我们的散文教育也一直提倡真实。其实，文学的真实跟生活的真实是截然不同的概念。既然文学属于艺术，就不能把生活的真实原封不动的放在作品里。我赞成影视编剧们关于历史题材创作的准则：大事不虚，小事不拘，即大致情节要有，细节可以充分艺术把握。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 15:03
，老师总强调学生写真人真事，似乎不写真人真事，就不会有真情实感。包括教育学生要讲实话，讲真话。于是乎，多少年来我们的散文教育也一直提倡真实。其实，文学的真实跟生活的真实是截然不同的概念。既然文学属于艺术，就不能把生活的真实原封不动的放在作品里。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 15:04
我又糊涂了，到底写真实的，还是写虚的？

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 16:04
四变与不变的问题。前几年，有一批年轻的作家发出了散文要革命（或称新散文）的呼声，为此还开过几次会议。等过了几年，人们发现，散文并没有被革了命，倒是提出革命的人内部发生了革命。譬如有人明确提出，他（她）写的不是新散文。这就涉及到散文变与不变的问题。我以为，变是正常的，不变是不正常的。变不等于不尊重艺术的基本规律。任何人都在寻求变化，风格很难形成，形成了就很难改变。杨朔散文是一种风格一种模式，你可以不学，但不可以否定它的存在。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:05
变是正常的，不变是不正常的。变不等于不尊重艺术的基本规律。

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 16:07
五深与浅的问题。近些年，抒情散文已经很少看到，主要原因是：生态环境的破坏，人际关系的淡漠，市场经济的残酷，使作者很难产生对生活的激情。人们似乎更愿意看文史类的杂文与随笔，认为这些作品更厚重。至于叙事，人们对生活中的家长里短，亲情怀旧，乡俗风物，已然审美疲劳。于是，有相等多的作家，像考古队员那样走入历史，寻找答案。我的理解是不管哪一类的散文，首先要考虑艺术性，离开了艺术性，再厚重的东西也值得怀疑。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:11
首先要考虑艺术性，离开了艺术性，再厚重的东西也值得怀疑。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:11
明白了

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 16:21
这篇很有力道

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:21
对，俺也觉得好。

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 16:25
我这里有作协副主席何建明的一篇文章谈散文

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:25
发来看看

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 16:26
一次发，部分发？

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:26
发重点，长文章不想看

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 16:27
何建明：
　　在中国的常用文体中，散文可以说是一种最与情和景关联的文体，或者说散文就是以情和景作为骨干支撑出的一种独特文体，它以其优美的文字、凝练的语言、灵动而多变的表达形式著称，通过一景一事、一物一念、一思一得，阐述或简约或深刻的思想、丰富的情感，从而让读者随作者的感情与思想走向一种意境、一种情怀、一种高度，一种也许连作者也没有全部弄清的诗地。这或许就是散文的独特魅力和文体优势。它可以放之不收，也可收而不终，顺情感和思想的骏马奔跑，逆汹涌翻卷的江流而上，时而惊涛骇浪，时而潺潺涓流，让有情人落泪，让失足者起岸，这就是散文为什么千古不朽、新颖常出的缘故。讲中国故事、讲好中国故事，离不开散文的参与和支撑，期待专家们将自己的创作经验奉献给“讲中国故事”的时代旋律之中——

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:28
何建明有名吗？

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 16:28
没名，能当副主席吗？

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:28
是写散文的？

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 16:29
主攻报告文学，出过几本书，大部分都被央视拍成电视片

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:30
乖乖，正厉害！

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 16:31
贺捷生：讲好中国故事的三个问题
　　怎么讲好中国故事？这里面包含了三个问题。一个是我们现在为什么要提出来讲好中国故事。是不是我们过去没有讲好？或者来说，我们讲的不够？现在到了一个重新反思和整顿的阶段，就像列宁说的，我们是退一步，也就是为了进两步。所以我们的文学，我们的作家也要回到出发点上，想想在讲故事这一点上，我们应该做出什么样的调整。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:31
贺捷生什么人？

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 16:33
贺捷生，贺龙之女，湖南省桑植县人，中国人民解放军少将，军事科学院军事百科研究部部长，军旅作家。她先后调入军事科学院、总政治部、武警部队等单位从事研究和宣传工作，发表了多篇回忆贺龙元帅的文章。80年代，她在从事军史研究的同时，又开始文学创作。1984年在《昆仑》、《人民文学》分别发表了《共青畅想曲》、《击毙二王的报告》

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:33
奥，元帅子女

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 16:34
第二个，就是怎么讲好中国故事。在这句话里面，中国是关键词，也就是说我们应该想到的，就是民族的、历史的，当然更应该是我们这个时代发生的故事，而且这些故事首先应该是正能量的，而不应该是负能量的。这里面有个根本问题，就是我们的国家现在在艰难前进，我们作家起码不应该是鼓倒掌，帮倒忙。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:34
当然更应该是我们这个时代发生的故事，而且这些故事首先应该是正能量的，而不应该是负能量的

元帅女儿就得写正能量

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:35
当然更应该是我们这个时代发生的故事，而且这些故事首先应该是正能量的，而不应该是负能量的

元帅女儿就得写正能量

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 16:35
　第三个，怎么用中国的方式讲好中国故事。讲中国故事的方式，是我们自己的文化传统，是我们自家的宝贝，我们应该面向我们自己的历史、自己的优秀文化，而且要找到更多讲故事的方法、手法和形式，说到底就是要建立文化自信的问题。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:35
找到更多讲故事的方法、手法和形式，说到底就是要建立文化自信的问题

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:36
文化自信是树立写作信心？

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 16:37
有点差不多

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:37
就是说还有不同之处

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 16:38
周明：散文体裁如何讲述中国故事
　　习近平同志在全国宣传思想工作会议上指出，要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故事，传播好中国声音。这一论述，立即在社会上引发了强烈反响。大家一致认识到，总书记关于对外宣传工作的重要论述，蕴含着一系列新思想、新观点、新要求，对于我们进一步把握对外宣传的方向目标、重要任务和基本遵循，以改革创新精神做好新形势下的宣传工作，具有十分重要的指导意义。
　　实现中华民族伟大复兴的中国梦，是当代中国最宏大、最精彩的故事。当前，13亿多中国人在中国梦感召下，正在以自己辛勤的劳动追求和实现梦想。中国人怎么想、怎么做，中国向何处发展、未来前景怎么样，都体现在中国人民追逐梦想、实现梦想的故事之中。讲好中国故事，要按照习近平同志在全国宣传思想工作会议上的讲话要求，深化中国梦的对外宣传，全面准确生动地讲好中国梦。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:38
周明？

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 16:40
周明，陕西周至县人。50年代中期毕业于兰州大学中文系，即进入中国作家协会工作。曾任《人民文学》杂志常务副主编，中国作家协会创作联络部常务副主任

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:40
也是牛人

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 16:41
王宗仁：每个故事里都潜伏着作家的人格
　　作家要创作出美丽的中国故事，让你的故事立起来，既有温暖的人情又有饱满的力量，首先要使自己成为大众生活中真实的人，可以依赖的人。别人愿意给你讲真话，你也善于听真话。你创作的故事面对的是人，是人的心性和灵魂。这就要求这个故事不但应该是正确的，而且是纯美和精粹的。做人是做作家的前提。毫无疑问，每篇(部)作品都休眠着作家的一个人格。这就要求作家要负责任，而不是敷衍了事，解决自己与要反映的这个故事的距离问题。别无选择，只能是“零距离”。深入生活不是“客居”。现状却是，做“客”的太多，当“主人”的稀少。当主人不是要你转换角色，而是说脱下作家的外衣，变成生活中的普通人。有时候你只有不顾自己的形象，才能把你要写的人的形象写得像个真样子。要了解掏粪工人的生活，你当然没有必要非得操起粪勺，但是你必须不怕脏；你要写解放军战士在地震灾区万死不辞地抢救灾民，没人要求你一定要挤进塌陷的楼群，但是你如果连现场都不去看看，是很难写好抗震故事的。必须要说的是，作家要写掏粪工人和抗震战士，更多的不是写现场，而是写背后的故事。这就要求我们下力气体验更深层的生活。作家总是要清醒地明白，你创作的每一个故事的主人身上都有你没有的东西。也许他们看起来有些笨拙，不善言辞，但是他们拥有的正是你作文为人的宝贵财富。当你真正知道自己是谁的时候，你就会知道谁比你重要。肯定地说，不少前辈作家做得比我们好得多，柳青、周立波、魏巍，还有路遥，他们用不朽的作品回报了生活，人民记住了他们。他们的存在和他们的作品，对社会思潮、价值取向的影响是客观存在的、历史的，为什么就不能影响和引导今天的作家呢？

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:42
王宗仁？

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 16:42
王宗仁，是陕西扶风人，笔名柳山。是中国作家协会会员，中国散文学会副会长兼秘书长，国家一级作家。人物简介王宗仁是当代散文家，当代作家

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:42
也厉害

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 16:49
我常想，文章写成什么样才能让人耐读？要有一种陌生感，瞅了题目或读了一页半页眼球就被所写的题材粘住了。何为陌生感？杜绝人云亦云的套话，减少司空见惯的情节。植根于大地的写作，素材是原始的，越生越好。生生不息嘛。当然这是一个很高的标准，但是不能因为高，我们就放弃。不放弃的惟一办法，就是投身到生活最深处最火热之中去。自己去发现，去寻找，拨开乌云见太阳。每一个作家都用自己的笔去营造不同于别人的另一个世界，那么这个世界就是多义的，丰富多彩的。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:50
文章写成什么样才能让人耐读？要有一种陌生感，瞅了题目或读了一页半页眼球就被所写的题材粘住了

太实在了

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:51
何为陌生感？杜绝人云亦云的套话，减少司空见惯的情节。植根于大地的写作，素材是原始的，越生越好。生生不息嘛

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:51
杜绝人云亦云的套话，减少司空见惯的情节

这就是老师说的不用俗套的东西吗？

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 16:52
对呀

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 16:52
　赵玫：散文让尘世充满温暖
　　散文是一种切近感情、贴近社会的文体。它需要一种“真诚”的面对。看似“短平快”的方式却能及时地描摹出人心的五味杂陈及社会的五彩斑斓。
　　散文可以遥想久远，又可直面现实；可以慷慨高歌，亦可浅吟低唱。但凡其中优秀之作，都共同拥有着一份对尘世的温暖触摸。或者就因了这份平凡而真实的给予，得以让散文以其妖娆恣肆的姿态独步文坛。
　　在我的心目中，散文始终是一种美丽的文体，尤其在语言的锤炼中有着独特的追求。古往今来，散文始终拥有着顽强的生命力，流传下来的名篇，无一不情真意切，见仁见智，纵横捭阖，从容不迫，成为真切表达人类生存状况的一种载体。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:53
散文可以遥想久远，又可直面现实；可以慷慨高歌，亦可浅吟低唱。但凡其中优秀之作，都共同拥有着一份对尘世的温暖触摸。或者就因了这份平凡而真实的给予，得以让散文以其妖娆恣肆的姿态独步文坛。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:54
都共同拥有着一份对尘世的温暖触摸

老哥的很多散文就是对尘世温暖的触摸吧？

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 16:54
也是，也是正能量的

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:55
女司机，红五星都是对温暖的触摸

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 16:55
当然算了

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:56
知道了，这说的不玄乎

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:56
有说对生命的体验，就不太明白

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-16 16:57
不懂就看具体作品

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-16 16:57
奥

作者: 幸福美满 时间: 2016-11-16 21:09

淮河左岸发表于 2016-11-16 14:18
老年人说是真的

好吧

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-17 08:53
昨天的散文讲座受益匪浅

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-17 08:54

寻找姚黄发表于 2016-11-16 16:57
不懂就看具体作品

昨天的散文讲座受益匪浅，还有直接讲散文的吗？

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-17 08:54
有一篇是迟子建写的，很不错

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-17 08:54
迟子建何许人？

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-17 08:55
作家，《额尔古纳河右岸》获得矛盾文学奖

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-17 08:56
俺这左岸想听听右岸

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