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标题: 简评寻找老师的散文 [打印本页]

作者: 网络飞鼠 时间: 2016-11-29 20:23
标题: 简评寻找老师的散文

   自从来到淮滨论坛后，张老师对我写的文章给予了很多点评。说实话，让我感受到了一个老师的胸怀。我在看张老师的文章后，也学到很多的知识。在此，我要感谢张老师。
有过一段，我都不知道自己改怎么写文章了。就是因为自己一直在追求一种似乎是大的境界，结果，最后成了假大空。经过老师的指点，我才如梦方醒。知道自己应该怎么写属于自己的东西。

看了张老师的散文，我很受启发。很想写点感受。可就是不知道从哪入手。也怕写的不好，颠覆了张老师散文的意义。

想了好几天，最后，鼓足了勇气，写上这么一篇不成文的东西。

   当我看到张老师的散文时，着实令我感动。

   我在看过当今众多的所谓“大”散文之后，面对张老师的散文，不由的不使人感觉有几分清新。溱心入肺。
自从余秋雨的大散文出世，许多的散文都在效仿余的“大”，而恰恰忘掉了散文的心性和神韵。没有自我的悟道，而只有空而无当的大话。这显然已经背离了散文的初衷。

   散文可以说是我国成熟的最早的文体之一。
   鲁迅曾经在《小品文的危机》里这样说过，“散文小品的成功，几乎在小说、戏曲和诗歌之上。”从先秦两汉时期来看，不管是叙事散文还是说理散文，都是以其言之有物这样的厚实和语言艺术的高度成功奠定了散文发展的基础。在唐宋，有了散文八大家，他们高超的话语艺术成了当今散文的典范。

   散文要的是个人的精神感觉和独特的心灵感受和敏锐。
   然而，现在有很多的散文，一味的追求“大”，他们提到的文化关怀和悲悯情怀又有多少是作者作为个体经验的独创？其实，他们都是在朝着自己设计的假想的目标一直的虚无下去。我想起了谢友顺说的话：“没有物质性的散文，就像是没有身体的灵魂一样，是没有家的，不真实的，苍白而乏味的。”

   散文，既是一种神态，散文是外在的语言表现，也同事是内在的心灵姿态。作家李国文这样说过“散文是一种神态，笔下出来的都是冲淡、飘洒、，，，的文字。”而在散文中存在的弊端，我看有位作家看的十分准确。他曾经强调的指出，现在写散文，更多的人悄悄的把散文改写成了一种新的话语工业，或者实践轻松美学，或展示阔达命题，或是捍卫秘密私语，或贩卖异邦知识，要不就是在历史追思中煽情等等。可是唯独缺失对有尊严的心灵品质的吁求。

   也许，正是因为这些种种的原因，所以我现在很少看散文。因为它们并没有真正的引起我内在心灵的共鸣，而我总是觉得自己是走在了一条虚无的路上。精神的探索变成了大而无当的空话。

   我记得几年前，有个出版社曾经出版了一批所谓的“小女人散文”。我看到这样的称呼，一时就有些发蒙。感到实在是奇葩，散文还分男性和女性？等我买回来一套看完后，只觉得是上当了。那都不过是一些喝着苦咖啡的女人在霓虹灯下发出的无病呻吟的文字罢了。所以，我赶紧的送人了。

   其实，散文相对小说和诗歌，是最不易去评说的，曾经就有个作家这样告诫那些评论家们，因为它是作者心性的结晶，要说的话都在那放着，一眼就明了的。你再絮絮叨叨，纯属是多此一举。也许是因了这样的缘故，几次有话说，都咽了回去。你见过小说和诗歌评论家的，从你见过散文评论家的？没有吧。

   因为，对别人的散文的论说，近乎是自说自话，起到的作用几乎是在画蛇添足。
  要写散文的评说，首先要从它的“散”、“重”“大”、“意”来谈，显然，我在这篇幅不大的文章里是无法涉及全面的，我也没有那么的学问，只能泛泛而谈。不能算是论。

   张老师的散文看似轻松、洒脱，可内核却是“重”的，它是人性之重，是有内在的神韵做为骨架的。这一点很重要。看似小，却又深度。这就是说，从“小”的私人语境中有思考的大境界。如他的散文《风雪那个飘》，土地是我们人类生存的根基，可是在这根基上，看出作者深情的考量。作品没有去追求所谓的历史怀旧与拷问，而是从自己的感情中去阐述情怀，这样以来，就是的作品更加的接近人性。

   读张老师的散文，你能感觉到张老师不是一味的过度抒情，而是相对的节制情感。
   古人曾经说过这样的话“心画心声总失真，文章宁复见为人？”张老师的散文恰恰是在写自己的心声。

   比如，张老师写的那个哑巴，那是来自内心深处的述说，张老师通过文字的表述，写出了哑巴真实而崇高的人性----忠厚。这也是人类最原始的基因传承的对善良的向往。因此，当你涉入到感情的深处时，心灵也随之被沐浴，它冲洗掉长久结在灵魂中尘埃的那块疤。

   张老师是在经验的表达探索寻找景色背后那种没有凝聚成实体的精神。而这种精神有恰恰是人之本性的东西。因此，张老师是“在灰烬堆中触到了历史的余温”。这便是散文的“意”所在。
   正像苏轼所讲的：“意之所在，则笔曲折，无不尽意。”有了散文里的“意”的存在，文章显然就提升到了一个新的高度。这正是张老师散文的一种“写作幻术”，这种幻术写作就是将个人的经验创造一个意境，它将思想融合到了一起，并将这样的话语完美化了。这正是心灵超脱后于自然对话的精神维度。

   写到这，我想起了唐宋散文八大家之一的苏轼在《次韵张安道读杜诗》一文里说的那些话。我们抛开他所论道的诗不说，单单说散文，是不是也有同工异曲的作用？

   再来看张老师的散文，的确是一种心灵的享受。因为，张老师用笔端扫去了遮蔽在内心的那层尘埃。读散文的过程也同是生命的重生过程。

   当然，我没有那么深厚的功力，对张老师的散文我只能简单的说说。写的不好，也不全面，还望张老师谅解。

作者: 网络飞鼠 时间: 2016-11-29 20:27
张老师的散文题目让我给搞错了，应该是雪花那个飘。很不好意思了。

作者: 知音闲亭 时间: 2016-11-29 20:30
我出金币，建议置顶！

作者: 网络飞鼠 时间: 2016-11-29 20:31
看张老师的散文和小说，总是能让人想起来杰克伦敦写的《野性的呼唤》。想了很多，可真的在写时，有丢掉了很多主要的东西。有些遗憾了。

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-29 21:12
十分感谢飞鼠先生的评论。说实话，我写散文也不知道自己写的是什么样的散文。什么大散文，美文，文化散文，在场主义等等理论，越看越糊涂。我只是写身边真实发生过的往事。没有刻意往深处去写。写出来的东西往往自己都不滿意。但网友们却给予热情的鼓励，令人感动。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-29 21:20
老师曾说写散文就要触摸人性温暖，体验生命的价值。还说《雪花那个飘》这篇散文是表达爱的平等，看了飞鼠的评论，结合老师的言论，我才觉得对散文写作有了点认识。谢谢各位老师。

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-29 21:21

网络飞鼠发表于 2016-11-29 20:27
张老师的散文题目让我给搞错了，应该是雪花那个飘。很不好意思了。

没关系。

作者: 知音闲亭 时间: 2016-11-29 21:44
本帖最后由知音闲亭于 2016-11-29 21:55 编辑

如今散文走心段子在微信已经日渐衰落。只因为土豪来自农村，于是，真正走心的乡野文学已经再次兴起。
诗歌是快餐，含蓄很简单。
散文亮情商，看你怎么装。
理性玩议论，感性敏觉藏。
写泪微微笑，诉苦乐声响。
南辕却北辙，题目是钢枪。
风格有群分，乱写是瞎忙。

作者: 知音闲亭 时间: 2016-11-29 23:17
作孽啊，发了几千块，手机上顶起却是隐藏了？

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-30 16:10

知音闲亭发表于 2016-11-29 23:17
作孽啊，发了几千块，手机上顶起却是隐藏了？

该不曲，谁叫你自作主张？

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