读周国平随想

今夜扁舟子 · 发表于 2009-10-7 19:52:04

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“为何写作？为了安于自己的笨拙和孤独。”
我对生活的基本观点是：谋一份相对稳定的工作养家糊口，将剩余精力和时间用来享受人生。可是，我对时尚的消闲又实在不在行。譬如打麻将，两圈下来必定走神。自己败兴，也扫别人的兴。至于其它的，就更不敢问津了。
在这世上，我们每天说许多话。然而真正的那点感触和思想却暗藏心中。有时候，是因为害怕语言无法表达感觉而亵渎了思想；有时候，是因为没有合适的倾诉对象，不愿让自己那点精致的东西进入粗糙的耳朵。
我写作，甚至分不清是喜欢写作还是只能写作。
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“德行如果不是从智慧流出，而是单纯思想造就，便至少是盲目的，很可能是功利和伪善的。”
德行有两种。一是大德，大德必出于本心。老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”老子的“上善”即是大德。我相信，对永恒的敬畏和对人性弱点的宽容是大德者广有爱心的活水源泉。因为出乎本心，它必定不张扬、不外露，自自然然而又活活泼泼的。
一是小善，即教科书上的道德修养，在一定程度上也是与人相处的艺术。小善过于急噪和外露，就走向伪善。
从社会意义上说，大德和小善都是值得肯定的。伪善因其明显的表里不一不属于德行，或者毋宁说对德行的一种亵渎。
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肉体和灵魂必有不同的来源。这我是有经验上的证据的：人的肉体正在享乐，灵魂却在痛哭。相反，肉体受着苦难的折磨，灵魂却可能正一路高歌。
肉体就要死了，灵魂却不愿沉殁，也可说明这一点。
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“一个对世俗所求不多的人是不会这样愤世嫉俗的。”
人们调侃一切，嘲谑一切，愤激一切。调侃者的心态是平和的，嘲谑者虽然展示了自己内心明显的价值取向，语言还在理智的规范之内，惟有愤激者完全把舌头交给情感，任其一泻汪洋。让人奇怪的是：对钱愤激的人是拜金狂，对名愤激的人是恋名狂，对女色愤激的人是占有狂。
我希望继续听到他们愤世嫉俗的声音，因为倘若有朝一日他们沉默了，另一群同样的声音也会鼓噪起来。
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“孤独之为人生的重要体验，不仅是因为惟有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且因为惟有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。”
人生的幸福若没有孤独垫底，必是单薄的。同理，一个人经历了再大的苦难，若未能加深他对孤独境遇的体验，他的苦难也是没有任何精神价值的。孤独的价值在于：它深化了我们对于自己、人生、社会以及宇宙间一切有情的息息相通，并由此生出一颗悲悯博爱之心。