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淮滨论坛

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从“帝主宫”到城关派出所——淮滨城关东街地标变迁

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发表于 2020-3-7 23:52:09 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自: 河南驻马店

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淮滨城关东大街100多年来的变迁

本文可以解答:
100多年前的一些淮滨人过正月十五(元宵节)在哪里祭拜?
民国中期以前,淮滨的大生意都是哪里人在做?
清末民初在淮滨拥有三十万两白银资产的人是谁?
新中国成立时,淮滨第一届地方政府在哪里办公?
什么时候改变了淮滨城关不能建楼房的历史?
1980年代城关东街部分建筑是什么模样?



一、清代乌龙集的位置价值
淮河水路.png

乌龙集,今淮滨老城,明、清时豫东南粮、盐集散地。清代为息县东北之巨镇。
清嘉 庆《息县志》艺文卷载,康熙年间,息县县令蒋彪作有《过乌龙 集即事》诗:“人敦礼让商山俗、野遍桑麻白社风”。可见清初 已有乌龙集并初具规模。至于何时形成集市,时间应该更早些。

乌龙集在清代是淮盐运输的中转站,盐船至此由小船起驳入潢河可上运至光州、光山县。盐船自乌龙集沿淮而上可至息县。经洪河可转运至豫东、豫中一带。在水浅时自乌龙集而来的淮盐还可从陆路转运至光州、息县。

清帝咸丰即位之初,国库严重空虚。咸丰即位的那一年,户部可以支取的银两只有区区22万两,这么大的一个国家,国库里只有这么一点钱,的确令人惊讶。要知道50年后的1911年,乌龙集有一个商人的资产都达到30万两白银。中国自古只有农业税,没有商业税,当时的中国商业开始繁荣,政府没有从中收税是一大损失。河南厘捐,是清代盐税之一。

清同治四年(公元 1865 年)蜍旗、荆子关、乌龙集、周口、新野、陕州分设厘卡委员会经收,这是河南省首次开征厘金。
“厘金,
往流集和蒋家集每包各抽钱八十文,
南汝光道簿捐,每包抽钱六十六文;
息县城工捐,每包抽钱二十四文;
光州州判验票费,每包抽钱六文。”
“乌龙集”每包抽钱一百八十文。

在铁路始建、汽车未有,畜力不足的时代,对于商业贸易的来往,水运是最经济和快捷的。对过境于乌龙集的盐粮, 能在收高额税负,也说明乌龙集的地理位置之重要。

晚清,清政府在乌龙集驻有清军。站在贫苦农民的角度,光州政府为镇压人民的反抗活动;站在朝廷的角度,则是为了武力保障朝廷国家税收,以及区域治安稳定。驻扎在乌龙集的清军长官姓陶,群众称之为“陶营”。这种称呼跟如今我们称呼领导差不多。李姓局长,称呼李局;王姓队长,称呼王队。当然,诸如姓杨的委员,姓胡的编辑,姓龚的工程师,是不可简喊的,不如直接喊老板,这是市井文化所然。

由于乌龙集的特殊地理位置,使其成为豫南地区最大的盐粮 集散地之一。最盛时,河下住船达两千多只、停排三、四千对, 沿河上下船排延续十多里,喧哗之声二、三十里外隐约可闻。乌龙集故有“小湖广”、“小扬州”之称。

早在明末清初时期,淮河水路畅通,便络绎不绝 地吸引来了 “两湖”(湖北、湖南)、两广(广东、广西)、“两西”(山西、陕西)等地的商人,在乌龙集经商。

清同治年间,山西、 陕西的商人先后来乌龙集经商,主要开铁货店、银匠炉和当铺。

清光绪初年(1880年),湖北,湖南商人接踵而至。此时的乌龙集居民稠密,商业繁盛,经商者多鄂人。客居乌龙集的外乡商人,周围的一切都是陌生的,经过一段时间的同化,才能真正融入到本地土著中去。

二、帝主宫的主体建筑


在移民团体抵达迁入地的早期,移民通过血缘关系缔结在一起,形成许多孤立的小团体。随着同乡的移民不断迁入,同乡之谊使得先来者主动帮衬后者,逐渐熟络,最终形成客居乌龙集的两湖人士为共同利益而建立以地域同乡为纽带的民间组织。对于组织,需要一个公共的场所来共商大事,来避免松散的力量各自为战。



在乌龙集的湖北商界,他们不啻(chi)万金重金聘请江西泥瓦匠修建了“湖北会馆”,也称“两湖同乡会馆”。大殿供奉道家神灵塑像,故称“帝主宫” ,遗址在今天的顺河街道办事处辖区东大街(公安街)的城关派出所及附近区域。

其建筑兼戏楼、看楼、议事厅、神殿、厢房和厨房等,其活动集聚会、祭祀、议事和演剧等。正如清人柯逢时所说,“今自天下都邑会馆之设,惟湖广为多。”湖广会馆的数量较多,分布范围较为广泛。据不完全统计,分布数量最多是北京地区和巴蜀地区,北京地区曾有 75 余座湖广会馆,而巴蜀地区曾有 530 余座湖广会馆。

如今湖北武汉繁华的“汉正街”,在清代及民国时,前身即是“帝主宫”。

水墨画《汉口帝主宫》.jpg

上图:江汉区档案馆的水墨画《汉口帝主宫》

乌龙集的“帝主宫”是一个集庙、艺、商为一体的,规模较大的庙宇。其建筑时期大约应为明末清初。其占地约有一千平方米,建有前殿,正殿、戏楼,皆沿南北中轴线布局。主殿琉璃彩瓦,雕梁画栋;副殿青色简瓦,梁坊漆朱绘彩;砖木浮雕,花鸟瑞兽、人物故事, 形象生动;殿房左右并建有厢房,形成大小套叠四合院落。前后有三层大院,门楼和院内戏楼飞檐斗角,外形也显得十分宏伟壮观。砌墙大砖长尺二、宽六寸、砖上撐印有“楚人兴”三字。

在内部版的《淮滨县工商管理志1951-1983 》和《淮滨县商业局志1951-1983》中记载为“帝王宫”,民间回忆里面供奉“帝王爷”塑像。“帝王宫”和“帝主宫”,虽然“王”和“主”只差了一个“点”,参考外地材料,一般称之为“帝主宫”。
(备注:为什么要参考外地材料,淮滨县1960年被撤县, 1961年毁城大火灾,1968年城关街道三、四米深的水灾,以及后来“文革”等因素,淮滨在民国时和建国初期的档案损失很多。)

帝主宫也叫“三官庙”、“三元庙”。供奉的是上元一品九气天官——赐福紫微大帝;中元二品七气地官一赦罪清虚大帝;下元三品五气水官一解厄洞阴大帝。“三官”塑像琉金彩绘,庄严肃穆,形象逼真。这是本土传统道家信仰的神灵。

地官”职掌“赦罪”;“水官”职掌“解厄” ,拜他们可以消灾免难和改过 自新 。而“天官”则职掌“赐福”,拜他不但可求功名富贵 ,延年益寿 ,而且可以生意兴隆 ,财源广进。
不难看出 ,“天官”的职掌最能满足这些不远千里背井离乡湖广人的发财梦的。

“三官”的生日分别为上元正月十五日;中元七月十五日;下元十月十五曰。每年的“三官”生日,帝主宫都要举办祭祀和庙会活动,隆重热闹的景象可想而知。“三官庙”寄托和寓意着人们的发财纳福,消业解危的意愿。平时,前来游兴、仰的人络绛不绝,宫门外摊贩会集,形成了自然流动市场,每天喧嚣不断。

在老人们观念印象里,帝主宫与“湖北会馆”(湖广会馆)是同时期并交织在一起的,并且会馆的商会就建在帝主宫。
参考图.png

上图:四川一带的湖广会馆遗址


会馆里,联谊聚会、商务活动、文化娱乐活动所用,也为异地流动的商人提供方便。会馆帮助商人在地方复杂的政治环境下周旋,在与其他商帮竞争中协调关系和解决矛盾,且以神灵为内心约束要求商人恪守诚信、义利兼得。

三、帝主宫的戏楼

商业的繁荣,也带来了文艺生活的兴旺。乌龙集地区的戏剧和文艺活动也有着较早的历史。清朝和民国时的乌龙集,集上有两处戏楼,港北港南各据一楼,港北有“帝主宫戏楼”:港南有大王庙楼。

帝主宫戏楼位于港北帝主宫建筑群的大殿后面,与帝主宮主体殿宇在一条中轴线上,是帝主宫整体建筑布局的组成部分。其建筑年代与其它殿宇建筑当为同一时期,大概应在明末清初,确切年代己无处考证。帝主宫被当地百姓另称之为“湖北会馆”;戏楼也被称之为“湖北会馆戏楼”。 据老人们冋忆,戏楼处多见明、清时代碑记。

帝主宫戏楼占地约150平方米。戏楼中间部分向前伸延,楼体显“凸”状。        戏楼上、下两层,自下而而上皆为梁架结构,下层墙体为砖石垒砌。

戏楼上层为戏台。台口口沿建有雕花栏杆,正面可见四根粗粱支撑,与其他支撑梁,将戏台分为三个空间区域。台面的四根梁柱,两边两根绘有滚龙;中间两根有开题书联一副,联语为“欲知世上观台上;不知今人看古人” ,其联语通俗朴实,寓意深刻。

戏台三处空,中间为“正台”,约50平方米,为艺人表演区;
左右两空间为“副台”,各约40平方米,分别为乐队伴奏和艺人化妆、更衣区。

戏台中间表演区又由木制屏风,分隔成前后台。前台为表演区,后台为“串 场”区。屏风左右两边靠边缘开一门洞,垂以帘幕,作为艺人上下场使用。

戏楼座南向北,面对前殿大厅。戏台前为“天井”,两边均建有看楼,供观赏戏曲;戏楼的下方正中便是大门通道,两边建有厢房,供艺人住宿。

帝主宫戏楼同宫院内其它建筑一样,飞檐翅角,画栋雕梁,宏伟壮观。漆彩绘画、砖木镌刻、人物故事、吉祥禽兽、花鸟鱼虫等灵动鲜活、栩栩如生,随处可见,成为乌龙集人最赏心悦目的名胜和娱乐的好去处。虽然在港南大王庙庙院也有戏楼,叫大王庙戏楼,但规模与气势都不如帝主宫戏楼。


四、民国年代的乌龙集外来商人面临的形势

湖北人在乌龙集主要开盐粮过载行和百、杂货店。在清朝宣统三年(1911年),也就是民国元年,一个叫袁运亭的人,在乌龙集开办了“衡志谊”杂货行,拥有三十万两白银的资产。直到1930年前,乌龙集当地大生意都是湖北人经营,出名的大商行有 18家。

1930年后,乌龙集一带社会秩序大乱,淮河大水,饥民遍野,战乱频繁,盗、匪蜂起,湖北、山西大部分资金雄厚的商人纷纷携金迁走了;当地生意一落千丈,十分萧条。1933年前后,又有短时期商业复兴,除留下的湖北、山西商人外、又来了一批河南怀庆和安徽、江西的商人。开设杂货、文具店使乌龙集的商业又有所复兴。


在乌龙集商界,时刻面临各路军队和土匪和土匪的威胁。
在民国十二年(1921年)到二十三年(1934年),除了政府名义上的军队和警察中队,光土匪就有几十伙。
名气比较大的有“金星”、“露疤子”、“野马李三庆”“戴炳金”“李克邦”等。
地方土匪则有:
东面王新斋、周怪货;
西面有孔洪飞、杜守业、王杰彦;
南面张少彬、鲁正轩,
乌龙集有土匪司令汤永光,
台头有赵末(农民出身,台头夏营村赵湾人,截获路过台头大营村的三名散兵的枪支,被士绅吕立堂逼迫交出枪弹。怀恨后随即投期思土匪王向贤、王新斋,之后投奔军阀部队,当上25师75旅第一团团长,拨发枪弹给赵姓族人,联合张姓,挑起与吕姓的大规模械斗,台头103户人口被他杀绝,田园荒芜上万亩,周围十几里路无人烟)。
流窜的土匪有老姬子,大马子。而每每祸害乌龙集百姓的则是安徽皖北方向的“李老末”、“老王泰(太)”、戴明权(人称老戴)等几股跨省流窜土匪。

上海“松茂”和“森源”,这是当年上海滩两家比较出名的进出口贸易公司,业态覆盖很多行业。民国前期,大城市有远见的贸易商人把目光放在了中原一带,以获取优质鸡蛋货源,远销欧美国家,以作西餐之用。各地打蛋工厂雇佣的女工半年薪水可以在农村买一亩田地,待遇相比在农村耕种而言是很是优厚。1938年秋,侵华日军占领乌龙集 ,两家公司在乌龙集港南街投资的“乌龙集打蛋厂”也面临危险,从上海来乌龙集避风头的大老板携带金银、女人和保镖躲到了淮滨张庄的乡下避难。躲过了日本人,可未曾想到了1940年,从皖北过来的土匪“老王泰”因讹诈不成,便在夜间用竹竿挑起火把,将打蛋作坊付之一炬。这个曾经每年在乌龙集地区收蛋400多万斤,作为信阳区域最大的食品工厂自此一蹶不振。

这个皖北的悍匪“老王泰”可能和乌龙集有仇,他曾于十年前的1929年劫掠过乌龙集一次,烧毁了乌龙集清代光州分州衙门遗留的建筑,他算是淮滨古建筑毁灭者。乌龙集不是县级建制,因此没有修筑城墙。地势无天险,易攻难守,军阀驻军随时调动开拔,并无常驻。省界之居民构成复杂,勇于私斗,更无团结。各路悍匪一来,乌龙集便遭遇抢掠。
过去的土匪来乌龙集,都喜欢放火。在更早些的1922年,乌龙集第一所现代小学也被土匪烧毁。

民国时乌龙集地方政府内斗及其普遍。乌龙集在民国三十年前夕,为“乌龙区”,区公所设在湖北会馆处,乌龙集区已经换变为简承山。当年乌龙集街道改名为“淮滨镇”,镇公所设在北街火神庙,时任镇长是任建宇。两人是你当你的镇长,我当我的区长;镇长管不了镇外所辖的保;区长管不了原所辖镇上的保。双方各有一帮势力班子。


在解放战争时期,当时乌龙集尚未解放,还盘踞着国民党势力,进行娼妓营生,外地城市流亡来的娼妓来到乌龙集。除了乌龙集本地一些贪色之徒常去光顾,土匪们也经常前往,土匪们与妓女厮混在一起,有一土匪曾恬不知耻的扬言自己“天天过年,夜夜会亲”。

1948年,中国人民解放军粉碎了国民党军乌龙集所谓的“百里洪河防线”,再战于乌龙集西门,重创乌龙集区国民党机动中队。又战于淮河南岸之张庄集,在国民党潢、固、息三县联防司令部所属部队被全歼之后,国民党乌龙区区长简承山率机动中队西逃长陵,国民党息县政府被迫西缩,从此乌龙集获得解放。

国民党在淮河水上建立了情报组,简称“淮上组”,在谷堆、栏杆等地建立了的“党纲调查室(中统)”,张庄、城郊、马集等地建有“第五绥靖区绥靖第二组”等特务组织。

三河尖地区(1951年开始属淮滨管辖)曾有帝国主义在华以经商为民,建立的“亚细亚美孚公司”、“中日广货商店”。


在晚清,清帝国虽然在外敌、内乱中折腾,处于崩塌的边缘,但大统一的政权还在,军队和地方士绅还在形式上效忠于皇权朝廷,尤其是河南行省自古紧跟朝廷步伐,地方传统社会秩序还在正常运转,乌龙集的商业还算繁荣和稳定。

进了民国,各派政权更迭频繁,随着时间的推移,战争变的愈发激烈,社会秩序不安稳,人人自危。暗无天日的旧社会,市场物价一片混乱。腐败的国民党政府乱造货币,一时是关金,一时是银元,一时是金圆券,物价一日多变,票子一再贬值。当时乌龙集有这样的一句口头禅:“只要好行市,不讲好粮食。”

地方政府疲于治安和敛财,商界财力不支,出于人身安全考虑,地方富裕人士也不敢出头,建设事业受到限制,此时乌龙集无力建设类似“帝主宫”的大型建筑。

不过民国年间,娱乐设施还是有的。港南街“大王庙”和港北街“帝主宫”仍然保持有台面宽阔雕刻精美的戏楼。

到建国前夕,乌龙集仅发展成一个码头小镇,街道损毁严重,到处是战争留下的痕迹。房屋建筑均很简陋,街道地面除了城隍庙、火神庙、三观庙、祖师庙、东岳庙、大王庙、陕西会馆、湖北会馆(帝主宫)等公共建筑为砖瓦结构外,余皆土坯草房,而且低矮、潮湿、阴暗。《信阳地区建设志》记载:解放前的国民党乌龙集区公所驻地在“帝主宫”。因外地资本家都早已撤走,到解放时,乌龙集已经没有大资本商人。

五、建国初期

1951年7月2日,河南省人民政府决定设置淮滨行政办事处(县级),属潢川专员公署领导。港南和港北的分界,就在今日五号码头通道与南大埂豁口交界之地,这里有一座挺长的桥,往南即通向港南。豁口往北,与如今的三八门市部往东一带,即为港北。此时地方的商业中心,仍在延续清代和民国的习俗,处在沿淮港南的港南街一带。
港南街.jpg
上图:乌龙集港南街旧址。 (今位置:五号码头与南大埂交叉口往南至淮河南岸谷堆地界大棚附近。因淮河北移,大部分街道被淮河和滩涂淹没。)


1951年的淮滨县地方政府,史称淮滨县行政办事处,则设在港北的“帝主宫”内,包括管理市场和处理商界事务的淮滨办事处工商科、管理农牧林业的农业科也设在帝主宫。到了1952年,淮滨办事处被撤销,设置淮滨县,办公地点迁走。

历经清朝、民国、新中国三个时代,战乱、朝代更迭等因素,解放以后,帝主宫戏楼连同帝主宫其它殿宇建筑屡遭毁坏。1954年时期,其基本建筑布局和状态还依然清晰,虽然是残垣断壁、殿堂空荡,依旧可以联想出昔日的恢弘。再之后,至70年代初,逐渐被全部拆毁,遗址作为它用。直至彻底消失。

六、不再年轻的旧建筑

1老公安局建筑
淮滨县公安局组建于1951年,只有四十多人。时年局设:调研股、治安股、秘书股、看守所、公安队,下设城关派出所、水上派出所、三河尖派出所、三河尖水上派出所。各区(如今的乡镇)没有派出所,只设公安助理员一名。

1960年淮滨县被撤销建制,淮滨县公安局也被撤销,1962年恢复。到了上世纪六十年代“文化大革命”时期,社会秩序混乱,在当时砸烂公检法的口号下,淮滨公安局被强行解体,公安人员被集体办班学习审查后,部分下放和转行。武装部派人进驻公安机关,成立军管组,包括检法一并管理。

到70年初期公安局才恢复正常工作。到70年代末,公安局驻地已历经两次搬迁,搬到了如今城关派出所的位置。当下公园旁边的位置,则是新中国成立以来第三次搬家。文革后期,淮滨县建筑公司建筑了公安局大楼。

公安_副本.jpg

在久远的清代,“帝主宫”和“帝主宫戏楼”则在此地兴建。民国中后期的国民党乌龙集区政府驻地在此,建国初期1951年人民政府驻地在此,后来变迁为公安局,直到今日的城关派出所。几年前去办事时发现大楼地面和墙体也出现了多处腐蚀,毕竟是四十多年的老建筑了,是需要好好修缮了。


2老法检大楼建筑

法检大楼于1980年8月始建,1981年10月完工,投资24.9万元,建筑面积1620平方米,为三层砖混结构。

淮滨检察院历经变迁,1955年7月始建。1960年被随着县治的撤销而撤销,1962年随着县治的恢复而恢复。在1966年“文革”开始后,遭遇严重的践踏和破坏,检察机关被彻底砸烂。一晃十几年后,到了1978年12月才恢复建制。

在上世纪八九十年代,检察院楼位于新华书店对面,检、法大楼北半部,以大门为界。一楼,除信访科接待办公室外,均为住室;二楼,系检察长及各科室办公室;三楼,除会议室、打字室、档案室、技术暗室、保管室外,均为住室。
IMG_20190506_094421_副本.jpg IMG_20190506_094420_副本.jpg

在大楼的南半部是淮滨县法院驻地。路东,从南往北三个单位分别为法院、检察院、城关派出所、公安局。因此1980年代时,东大街叫“行政街”。

3、老三八门市部
全称:淮滨县副食品公司三八门市部

2229.jpg 四十年前的淮滨城关地图

在20世纪初,此时,广大妇女并没有与男子一样的政治上的平等权。当时西方各国恶劣的工作条件和低廉的工资使得各类抗议和罢工活动此起彼伏。经过数年的运动,世界主要大国达成共识,把3月8日就这样成了国际劳动妇女节的具体日期。每年的这一天, 各国劳动妇女都以不同的方式举行庆祝活动。

在此时的中国,开始提出“妇女劳动权,平等教育权,平等工作权,女子参政权”等项要求。呼吁要“保护童工,孕妇,革除童养媳,多妻制,禁止蓄婢纳妾,废除娼妓制度, 等等。

在民国及以前,盛行一妻多妾制,有钱就能多娶几个女人,读到这里,估计淮滨论坛里有钱的、长的帅的看帖者们口水该流出来了。不过需要知道的是,现在叫“重婚”,是犯罪行为。

在半殖民地半封建社会,妇女地位低下,在传统的农业社会,肆意买卖,劫掠的对象。1942年河南灾情导致的饥荒中,张里王竹园村的王文章,把10岁的女儿领到潢川双柳树换回7斗大米。王新庄王泾浦把13岁的女儿领到上油岗换回8斗米,陈后楼大杨庄朱发贤把7岁的女儿领到潢川南换五斗米,吴昌怀则把自己老婆卖到光山。

在旧社会极端环境下,妇女可以变成更换紧缺物资的商品,女性会有更大的概率被舍弃,以换取男性当家者的生存机会。

解放后对妇女思维的改造,妇女获得选举权与被选举权、结婚与离婚自由、男女教育平等。给女性自立、自信的环境,不再裹着小脚,开始参与社会劳动,可以恢复其固有的人格。

过程改变依然是缓慢的,城镇好一些,农村一些地方旧体系依然顽固。很多年前,我去淮滨一些乡镇农村吃饭,见客来了,女人们则端着饭碗出去,依然不坐桌吃饭。近几十年的计划生育,男子出生多,女性的地位再次提高。不过如今社会上又有物化女性的趋势,因素是多种的,当辛勤劳动不再如投机致富容易,这是一个坏的开始。

从城市到农村,各行各业都有妇女活跃的身影。如今所享有的随处可见的权利,不是平白无故来的,都有前人赴汤蹈火争取过,所以纪念。“三八”,是一个节日标识,类似劳动局缩写为“五一”,国庆节缩写为“十一”之类。

淮滨东大街与南大街交叉口西北角,在文革之后建立了淮滨县副食品公司三八门市部。在其它门店里,繁重工作一般都由男职工完成,女职工只做些填证、收款等工作。而在“三八”门市部,所有的体力劳动都由女职工完成,充分发挥妇女独立自主的一面。

自“淮滨县副食品公司三八门市部”建立在拐角,后续几十年本地人都知道这个地标。不管是坐出租车,或者公交车,说“三八门市部”,司机们总会找到准确的位置。不过如今门市部早已拆除,变成滨城商业中心门市。



4.老建设银行大楼
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jh.jpg
上图为老建设银行。

在文化大革命时,税务、人民银行(建行农行撤销)、财政三合一,并入财政局。改革开放之后,1979年1月,中国建设银行淮滨县支行成立。建行的建制实行总行和地方双重领导,在银行业务上以上级行领导为主,党的工作和政治则以地方领导为主。性质是金融经济组织,属于县直一级机构,没有基层单位,办公室地址在县政府院内。始建初期,人员和拨款工作基本是从县财政局分出来的,编制仅有6个人,人员经费由信阳地区建行拨给。

后来,在“老三八门市部”拐角岔路南侧建了淮滨建设银行大楼。二十多年前我路过时,因为大楼坐南朝北,营业厅光线不好,高高的水泥柜台上的玻璃露出一个洞口用以办业务,就像过去的老当铺。上世纪90年代末期,建行在淮滨经营出现了问题。2000年,建行淮滨县支行降格为分理处。2003年,建行淮滨县分理处撤销,其业务转到淮滨县农村信用社。

如今这栋大楼早已住满人,很多年前有个朋友在上面住,我上去的看的时候已经陈旧不堪。站在窗口往北看,老街之景应收眼底,东大街往南直冲而来,恰似一条穿心箭。不过梁柱看起来依然敦实。不管怎么说,银行的建筑质量会比一般建筑结实一些,再住十几年都差不多了。有次在淮滨论坛看图片,发现一中西边某家属楼的楼梯混泥土凋零,钢筋都暴露了。建行大楼建筑质量还是好一些,银行建筑可能有防爆设计。

建设银行再一次在淮滨(北岗)设网点,已是十几年后的事情了。



(备注:建于东大街路西的新华书店大楼、楚相宾馆、党校旧址、淮滨浴池早已拆除,不再介绍。)


七、建筑人的变迁

清朝时乌龙集的“帝主宫”是湖北商界找江西省瓦匠建的。可见乌龙集本地建筑工人的水平还是比较落后的。民国时在乌龙集,建筑工人散居在民间,走乡串户,遇活路或完工,是随聚随散。以师傅带徒弟,手艺父向子传。木工称木匠,泥工称之茅匠,地位低下,经济收入甚少,劳动繁重,受尽了压迫和剥削。其活路全部由把头承包,多数是包工不包料,把头下面有大包、二包,建筑工人在小包头组织下施工,其收入是层层剥削,生活无保障。大部分处于失业或待业状态。

有钱有势的人家,儿子再多也可以免征服役,穷苦人家,虽然是独子也难幸免,有的为了避免被拉壮丁当兵,宁愿忍痛弄瞎自己的眼睛,剁掉自己的手指,也不肯给国民党当炮灰,可想民众对国民党社会腐败之痛恨。民国时乌龙集有个泥瓦匠江小井,本系独子,因为保长陈勋一强征他的壮丁,而被逼剁掉自己的手指。

建国前的县城没有建筑机构,本地仅有27个茅匠,12个木匠。只是建一些简易的土坯墙,起脊草顶民房,或者修缮一些草房,打一打土墙的劳动收入来维持生活。木匠则生产一些不固定的产品,比如农具,家具出售获得收入来维持生活。木匠则形成了自由结合或师带徒的群体性。

在上个世纪50年代,淮滨建筑工会(后演变为淮滨建筑公司)的职工由民国时的矛匠、木匠30余人组成。

1950年淮滨城关粮食仓库建设时,由于施工技术不足,从上海请来一个营造厂的工人帮助建设

淮滨的基建施工还处于初期阶段。沿用民国的惯例,夯打土墙起脊草顶房或砖木结构、石棉瓦起脊房。到了1958年“大跃进时”,建筑业原本是从实际情况出发,放手发动群众,大搞技术革新运动,结果搞成只求形势,不讲时效,只争速度,不求质量,不计实际成本,建筑邮电局营业室,以施工大会战的形式一天一夜完工,完成五间平房,但质量不佳。

过去淮滨城关地下水位高,挖一两米就到地下水,经过工匠们的认真研究,第一次改变了淮滨城关地基不能建多层楼房的历史。到了70年代,淮滨的建筑由砖木结构迅速发展到砖混结构。

而淮滨建筑业的发展,则与建国初期江苏省工人来淮支援息息相关。当时在江苏省建筑管理部门统一领导下,组织了一次规模宏大的建筑工人北上打工活动,江苏南京、江阴、泗洪、淮安等地的建筑工人,走上了艰辛的北上打工路。其中一支40余人的建筑队伍,由水路来到淮滨。这群工人各有专长,技术水平相当高,工种覆盖了建筑工程的所有涉及到环节。其中不少南京工程学院等院校出来的专业技术人才。他们中间,有设计师、立工、木工、钢筋工、混泥土工、粉刷工、架子工。这些东南来的工人们,第一次把混泥土材料和钢筋混泥土材料用在淮滨城市建设建筑工程上。不仅如此,还带领淮滨建筑队伍出县,曾先后城建了信阳木工机械厂、化工厂、车辆厂、机械局、六技校、驻马店窑厂、确山飞机场等大型建筑工程。江苏来淮的木工何昌详等十人还曾于1959年8月在淮滨县的组织下远赴蒙古人民共和国首都乌兰巴托市参建援外工程。时至今日,这些从远方来淮的人们,大多已去世。

可以说,淮滨建筑行业的技能基础完全是靠外来设计和施工人员垫实的。


后记

过去在淮滨城关坐车,司乘人员都经常提到老三八门市,如今坐车或者等人,一般报地名城关派出所,时间在变,地标也在变。

在清代和民国前期的乌龙集,处在水上交通关隘之处,吸引众多外省贸易商人。不管是山西、还是江苏、两湖的商人,无不是以地域出身为纽带,以神灵为心灵约束,以乡缘做担保,自强又互助,在传统与现代商业观念的融合下,在淮滨这块土地上耕耘贸易和生产。相对便利的交通和繁荣的商业促进了商品的流通,给资本家带来财富,给地方政府带来丰厚税收,也把农民从艰苦而贫困的农村生产中转换出来。

无工不强,无商不富。在一定的条件下,开放的贸易会给每个阶层都带来更好的物质生活。“帝主宫”随着商业的繁荣而建立,工商业有闲余资本,民众有文化需求,建筑工人有技术,官家有关照。即是商界财富的展示,府衙治理之政绩,也是传统民众心灵的慰藉之地。

建筑体现着工商业的发展水平,如果这个城的工商业不再繁荣,加之老龄化和人口外流,几十年后建筑破败则是显而易见的。

这一百多年来,此地建筑屡次变迁,时间的流逝使历史遗存自然消亡。没有长生不死的人,也没有永久留存的建筑,唯独不变的是,是承载人口和建筑的这块土地。从清末的荆楚建筑,到建国初期的苏联式建筑,再到如今越来越多的徽派建筑,每个风格,都是一个时代人们的需求和审美的选择。这些建筑,耸立在淮河畔土地上,它不会说话,沉默不语的任由寒暑风雨的侵蚀,直至毁灭。曾经留下的一道道的痕迹,都记录了一个时代的生活。


参考文献:
淮滨文史资料
淮滨县志
乌龙集杂记
信阳地区建设志
淮滨县财政志1951-1983
淮滨县农牧志1951-1983
淮滨县公安志1951-1983
淮滨县人民检察院志1951-1983
淮滨建设银行志1951-1983
淮滨县工商管理志1951-1983
淮滨县建筑公司企业志1951-1983
淮滨县商业志1951-1983
淮滨县外贸志1951-1983






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发表于 2020-3-8 01:25:17 来至手机版 | 显示全部楼层 来自: 中国
不错 还老建行原址原是老房子内有大院 应该是老粮管所。门前大街没晚几家卖夜市的。印象最深的是每晚一摊位要喝“酸汤肉饺”和隔壁的馄炖摊。一张方桌+4条凳子这样的配置若干。那个叫香啊。不过时间太久。摊主姓啥都记不住了。
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发表于 2020-3-8 01:26:58 来至手机版 | 显示全部楼层 来自: 中国
大米666 发表于 2020-03-08 01:25
不错 还老建行原址原是老房子内有大院 应该是老粮管所。门前大街没晚几家卖夜市的。印象最深的是每晚一摊位要喝“酸汤肉饺”和隔壁的馄炖摊。一张方桌+4条凳子这样的配置若干。那个叫香啊。不过时间太久。摊主姓啥都记不住了。

要喝=吆喝
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发表于 2020-3-8 02:50:59 来至手机版 | 显示全部楼层 来自: 上海
这也太长了没法看啊... 能不能概括下中心思想在发出来
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发表于 2020-3-8 07:59:55 来至手机版 | 显示全部楼层 来自: 河南驻马店
乌龙集系列,不错!
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余则成同志知识渊博
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 楼主| 发表于 2020-3-8 10:04:03 来至手机版 | 显示全部楼层 来自: 中国
真得劲 发表于 2020-03-08 02:50
这也太长了没法看啊... 能不能概括下中心思想在发出来

把中间民国部分略过即可。原本是考虑给大家打发时间,所以专门画蛇添足。
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发表于 2020-3-8 10:29:17 来至手机版 | 显示全部楼层 来自: 中国
仿佛看到了以前淮滨繁荣,勿忘历史,在过几十年没有人知道了,可能都变成高楼大厦。
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记得以前村里老人说过集全县之力筑城关大埂的事
where ther is a way   their is a will !
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发表于 2020-3-8 14:37:08 | 显示全部楼层 来自: 河南驻马店
孤舟寒夜渡长江,赏花赏月赏秋香。
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