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读点历史再发言 在言论自由、观点出新的今天，有人就是喜欢标新立异，而且雷人。他们会对早有定论的有些历史人物提出自己的所谓新解，语出惊人。这些新论往往是随心所欲，脱口而出，完全没有负责的态度和历史观的考量。
曾经看到这样一篇博文，博文把我们尊崇已久的民族圣贤屈原贬斥得体无完肤。其博文中写道：“屈原爱的是楚国，所以他对于秦国统一中华的大业一直心存不满，他爱楚国，而楚国属于分裂势力，他岂不成了主张分裂的楚独分子？”博文中说：“对待屈原，应该理性地对待，没必要把他神明化，更要认清他丑陋的分裂嘴脸，要让端午节成为中华民族讴歌统一、鄙视分裂的盛大节日！屈原应该是人们谴责的靶子，而不是人们讴歌的对象！”其言论真是立异雷人。
其论之说，最大的谬处在于缺少历史知识，没有从历史观的角度去评论人物。
春秋战国时期，是旧的社会体制瓦解，新的社会体制逐渐确立的大变革时代。尤其是战国，旧的体制完全崩溃，新的体制正在确立。此时，群雄纷争，相互杀伐，逐鹿问鼎。各国君主从本国利益（虽然这种利益仅仅代表新兴的封建贵族阶级，这也是历史发展的必然阶段）出发，理当富国强兵，国家振兴，才能保家安民。要知道在战国这个乱世之秋，群雄并立，各个邦国皆有虎狼之心。他们虎视邻国，随时都会出兵攻城、掠地、屠民。若苟安叩首，只能是待宰羔羊，引颈受戮。当时的战国，像秦将白起坑杀降卒和被掠平民的残暴之举国国有之。而屈原，作为楚国之臣，为国事所忧，尽忠报国，力图振兴，是要确保的楚地不被敌国所侵，楚民不被敌国所掳。他忧楚国国人之忧，急楚国国邦之急，试图力挽狂澜，使楚国不被虎狼之秦所灭，是楚国力主抗秦的忠义良臣。若说尽忠爱楚有罪，那么历朝历代功臣良将又该如何评说呢？难不成要国人在敌国异邦来犯之际就立码叩首屈膝吗？
把屈原与当今台独、藏独分子相提并论，更是无从说起。因为当时的战国，天下分崩离析，秦国也和楚国一样，都只不过当时众多列国之一，属于一个诸侯国而已。秦国有统一六国雄霸天下的图谋和实力，但他并不是全国大一统之秦国。群雄逐鹿中原，各尽其所能。屈原爱国抗秦，而不是分裂大一统的国家而另成一国。他爱楚国，他是想让楚国能统一天下，这是要建宏图大业的志向，他怎么能成为主张分裂的楚独分子呢？
他和当今台独、藏独分子，在中国基本一统天下之时，犹做“螳螂挡车，蚍蜉撼树”、悖逆民意之举，他们的行径，怎能和屈原爱国抗秦的壮举相提并论呢？
人的思想行为是有时代性，是受历史条件局限的。任何割裂历史时代背景而去评判历史人物、历史事件是不全面的，不公允的。我们可以有标新立异的言论观点，但我们不能割裂历史背景完全从自己主观臆断而随意发表言论，更不能是诋毁圣贤。当我们要想对过去的人物事件发表自己的一点看法时，一定要持着历史观的态度发言。切记：读点历史再发言！ （写于2009年端午） | 
发表于 2014-6-3 14:28:17
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