惶然于记忆中----“吕君”

网络飞鼠

             记忆总是历史性的。
        有些人和有些事总会在时间的流失中消失，有些人，在你的一生中一别就不再见，而有些人，又总是会在某个时刻出现在你的面前。
        这些人在你历史的记忆中，就包涵了很多的内容。有些内容是轻易触碰不得的，一碰，就会有揪心的痛。

        一年前的三月中旬，我的同学从国外回来。第二天，他就给我打了个电话。
        这个同学，我已经很久没有见到了。一晃，就是几十年。
       我这个同学，我们从小学就在一起，一直上完高中毕业。
        他叫吕君。
        他约定了，下午在一个小茶馆见面。在我的记忆中，他应该还是以前那么潇洒。用一句话说，就是风流倜傥。上小学时，我们同在一起绘画，那时候，他就喜欢留着一头的长发，这个习惯，一直到了我们离开学校。即便是我们离开后，还是经常的通信。

       七十年代回复高考，那时候，我已经在部队，而他也从乡村回到了我们所居住的城市里，那年，他参加了高考。那时候的高考不像现在，他告诉我，他当时才考了二百分。他在信里对我说，如果我要参加高考的，一定也能考上。
       在部队，我没能参加地方上的高考。这一直是深感遗憾的事情。

       八十年代初，他毕业，我也从部队退伍回来。
        一天，他突然告诉我，他要出国了。
       原来，他一直都有一门亲戚在国外。文革时期，有海外关系是很严重的政治问题，那时候，谁家要是有了海外关系，都是很神秘的，不能对旁人讲，生怕一旦讲出来会给自己惹很多的麻烦。那时候，已经对外开放，所以，情况马上发生了改观，谁家有了外海关系，简直是牛-逼的不得了。
        走的那天，我去送他。
         在我的眼里，天空是很晴朗的。偶有点风。不过，在他的感觉里，他说，他觉得这一天内心很空虚。好像是少了点什么似的。
       这也不难理解，毕竟，他要去的地方的是很陌生的一个过度。在那里，吕君说他不知道是不是能适应当地的风俗习惯。
       这些都不要紧，因为一个环境，是能改变一个人的。我是看着他上火车走了的。此刻，我的心里倒是有点失落感。
       一走就是几十年。我没想到还能看到他。

      第一眼，我差点没能认出来他。如果要是在大街上，我敢肯定，我是不会想到是吕君的。长发已经没有了，他剃了个光头，只不过是戴了顶帽子。
      吕君子妹五个，他是老小，上面有三个姐姐，老大是他的哥哥。他的哥哥死于文革的一场武斗中。那时候，他的哥哥比他大四岁。

       那天，在茶楼，我们一边喝着茶一边聊着当初的事情。不由的，一股子淡淡的伤感浮上了心头。那些场景，仿佛就像是昨天的事一样。
       他的哥哥在那次武斗中，被对方的红缨枪刺穿了心脏，当场死亡。之后，我和他，以及他的父母亲姐妹一同赶到了现场，那场面在我当初的心灵里留下了很惨痛的记忆。
       吕君的父亲抱着自己的儿子，老泪纵横。他怎么也没有想到，在这个特殊的年份，会白发人送黑发人。

        那一年，正是文革如火如荼时期。
       我记得有一次，我和吕君知道了在师范学院有两派搞武斗。那时候，我们已经组织了一个小战斗队，我们领着我们的小团体去了师范学院。有一座楼，已经让吊车掀翻了一角。在楼下，还能看到很多的血迹遍布在地上。
        我的记忆里，那是一个寒冷的冬天。
         看到那么多的血迹，我当初浑身都是寒冷的。听说，已经有人在这次武斗中死去了。那天，我和很自然的就想起了吕君的哥哥。这一切，仿佛都在告诉我，这就是革命。

       从那以后，革命这个概念，在我的内心里就再也不是浪漫了的。革命，它是一种破坏性的行动。它甚至是血淋淋的。革命的底座，是要用无数的尸骨叠加起来的。因为她的顶端便是权力的象征。在那样的一个年代作为社会底层的基石，我们是不可能左右自己的命运的。我们只需要去信仰或者去崇拜最高的权力，至于理想，是需要我们坚定的信仰去支撑的。
      理想，完全是要用信仰去做解读和包装，不然，理想将是黯淡无光。虚妄的理想将是一个巨大的陷阱，我们是不是需要用信仰架起一座通往彼岸的桥呢？

     我记得，在文革的中期，有个上山下乡的人，用马克思的共产党宣言里的一句话解读当初我们的理想。就是这样的一句话，当初在广播电台上连续的广播。
      在很长一段时间，我都不知道那句话到底是要告诉我们写什么。最后，我才发现，原来那句话是要告诉我们一个理想社会的标准秩序。既：共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。
       虽然它是建立在圣西门、博立叶的空想社会主义之上的，在我看来，也毕竟是一个乌托邦的设想。

      那么，另一个在山区死去的金训华呢？那一年，他所在的山区发洪水，从山上冲下来了一根木头，他为了这个公家的木头，被洪水冲走了，再也没有上岸。

       那一年，我初中快毕业了。
       一天，我的老师给了我一张金君的照片，告诉我，把他画在黑板上。那时候，我是班里的板报绘画人。我在看了报纸上的宣传后，很不解的问我的老师，为了这么一根不值钱的木头，丢掉了生命，是不是不值得了？
     老师说，这是信仰的力量。
      一句话概括了一种精神。但我不这样看。老师拍了拍我的肩膀，说也许你不会明白的。我知道，老师不可能讲解那么多。
       因为在一个国家看来，这已经不关乎生命的价值问题，它关乎的是我们的信仰是不是已经深入到了人们的内心里，并且扎下了根的问题。我们所有的伦理都无法阐释信仰的崇高。个人的生命伦理在很多的时候，都必须服从大众的政治革命。

      也许是这样的吧，在这个城市，留下的过多的是伤心。

      那天，我们聊到了很晚。
     他告诉我，虽然他早就加入了外国国籍，但，他觉得自己根本就没有融入到当地的文化中。在国外，也挣了不少的钱，他还是想回到自己的国家。因为这里还有他的父亲的尸骨，再怎么着，他的祖籍是在这里。

      那次，我们要了一瓶红葡萄酒，喝着酒，我就想起了他在要走的那个晚上。他哭的好伤心。他有一种漂泊天涯的感觉。
     是的，国家是一个政治学范畴的概念，而祖国，是属于地域性的划分。当你把祖国凝固在了血液里，就再也放不下了。因为它是国家这个概念远远无法概括的。
      因此，那天吕勇对我说，他还是想在老了之后，将自己埋在祖国的土地上。

      几天之后，他坐着飞机走了。
      处了一段记忆在，我的周围就什么都没有留下他的任何影响。


【我所写的都是化名，因为没有经过本人的同意。所以不能用真名。】

寻找姚黄

先生说的事已经处理。

淮河左岸

没有经历过，听说很乱的

寻找姚黄

同时，二七派下乡鼓动农民进城，当时，有上万农民涌进小城声援二七派。其声势之大，史无前例。

寻找姚黄

解放军劝说，二七派头目不听，解放军只好躺在麦秸秆上，这才阻止了一场火攻。

寻找姚黄

淮滨最大的武斗场面是二七派火攻豫南派。豫南派在械斗中失利，退守淮滨电影院大楼，二七派抱薪火烧大楼，被解放军阻止。

寻找姚黄

我对文革记忆犹新。先生所写完全真实，在文革的硝烟中，给我们的思考是深刻的。

安沫

信仰，我也想根深蒂固，乃至血液里，可是我没有。

淮河小妖66

信仰是一场音乐会的指挥棒，委婉还是激荡取决于它的一抑一扬！

荷香蝶舞

网络飞鼠 发表于 2017-3-10 23:59
别只是赞。找毛病。先谢谢荷香的回帖。

先休息吧！太晚了，眀天先听听姚黄老师的评语。我还没来得及细看。

网络飞鼠

荷香蝶舞 发表于 2017-3-10 23:47
赞！顶帖。

别只是赞。找毛病。先谢谢荷香的回帖。

荷香蝶舞

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