兔子湖，以前属于哪里？

江水平

附圖：根據《光州志》、《固始縣志》、《息縣志》、《淮濱縣志》所記載，晚清至民國期間，兔子湖及其周邊建置區劃。
◎藍綠紫黃的多色小塊陰影區域，為目前難以判斷歸屬的兔子湖及其周邊；
◎藍色陰影區域為今天的固始行政區；紫色虛綫是根據方志大略勾勒的晚清、民國時期的固始疆界；
◎綠色虛綫為大略勾勒的晚清、民國時期的息縣疆界；沿淮河至綠色、紫色之間夾縫大概是光州（潢川）疆界；
◎息縣、固始長期隸屬於光州（潢川）；
◎圖中所顯示里程，為今制計量單位，是用百度地圖所自帶工具度量的兩點間直綫距離（除淮河沿綫外）；
◎地名標記後有“？”以表明不太確定位置、名稱。


附圖：明清時期地方志



附圖：《息縣志》(1989年版)

江水平

前面回帖的圖片說明從哪可以看見？

江水平

灵山脚下 发表于 2018-6-4 12:12
固始县志好像有

如果沒有晚清至民國這段時期“兔子湖區域”的真憑實據，無論怎麽修出來的史志，難免落入“司馬遷猜想夏商周”呢吧。
感謝您回復，目前衹是在固始縣網站上看到過仍顯得不夠翔實的“固始縣志”。不知先生手邊可有解放后版的《固始縣志》？懇求一閲，不知可否？拜謝

江水平

醉观棋柯烂 发表于 2018-6-5 07:22
其实兔子湖以前就是一片沼泽，大塘小塘的，70年代的时候被打上大坝，简单治理，方便蓄水使用罢了！

感謝！有您的佐證，可以明確了的是四五十年前的1970年代前後，那里是片沼澤。
問題是，再往前數50~100年，或1840年以來那里的自然與人文又是一種什麼樣的存在？
……
除了“方便蓄水”，好像很長一段時期以來是被用作養殖……
若是再往後數50年，仍然僅僅將其定位在蓄水和養殖？
即便是養殖，有沒有可能打造（包裝）出一個類似於“陽澄湖大閘蟹”、“千島湖魚頭”……
這種叫得響的品牌（賣點），增益淮濱的“淮河經濟”之發展？

對於一個城市來講——儘管淮濱這一尕尕小城，
但任何一個新興的城市無論其大小、無論其區位、資源、人口、歷史與現狀等等，
在新時期飛速發展的新征途，哪怕一個鄉鎮、街道、集市，都會有相對於“她”自己的“上只角”與“下只角”
（“一屋一太極，一物一太極”）……
如果稍稍延展一下視野，有淮濱史以來，一直作為“下只角”的兔子湖周邊，
下一個五年、十年、五十年……都只是“養魚”的存在嗎？

人類有史以來，逐水而居。淮濱的自然、人文資源的重心究竟在哪兒呢？
蔣氏故里，又將怎樣真正為“蔣氏”增輝、為炎黃添彩？

就在昨天的“世界環境日”，主題是：美麗中國，我是行動者。
被習大大視為根本大計并一直努力著的——
“讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上乾淨的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環境中”，
而淮濱的行動者之“淮濱人”，又會如何行動？





再次感謝敝人這一閑帖能有您的回復！謝謝您……
敝人對晚清至民國那段被淹沒了的歷史，日思夜想。

江水平

灵山脚下 发表于 2018-6-6 01:02
没有，嘉兴的

江水平

再次感謝！敝人這一閑帖能有您的回復，謝謝您……
敝人對晚清至民國那段被淹沒了的歷史，日思夜想。

江水平

灵山脚下 发表于 2018-6-6 02:35
我看了明嘉庆，清顺治的固始志，县界都是淮河，也就是说在清政府没有完蛋时淮河以北斗是固始县的，

您再看看《息縣志》、《光州志》呢？
谷堆（或包括涂營）與張莊（及安寧古城？），在固始志中在哪兒分界呢？
固始縣志中“往北”（淮河南岸）為光州，又是如何界限？
……1840年（道光、咸豐）之後呢？
民國期間又有何變遷？

俺有點像“十萬個為什麼”呢哈，先生不要嫌棄哦。

江水平

灵山脚下 发表于 2018-6-6 02:44
加我扣扣吧！给你发淮滨县志

我更想看的是固始縣志哦時間不早了，困高啦。晚安。
QQ號已經發站內發您。感謝。

江水平

灵山脚下 发表于 2018-6-6 03:49
没有看到你扣扣，1264489066我的

好的。回頭我加您。


另，補正本帖回復之32樓中“司馬遷猜想夏商周”一句：“夏商周”應為“夏商周（西周）”。


或者換句話說就是，司馬遷猜想西周、商、夏以前至炎黃時期。


因為在孔子看來，夏、商都已經基本靠猜了——
他認為，夏與商兩代的禮制、法度能夠說個大概，但沒有辦法用史實（包括實物）證明；
夏、商兩國百姓的後裔，杞國、宋國的重要事物和疆域在哪裡，都不得而知了，
這主要是文獻不足的緣故，文獻足才能證明。
（“夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。
文獻不足故也，足則吾能征之矣。”【論語▪八佾】）

江水平

鱼情未了 发表于 2018-6-7 04:30
唉，研究这个到底有什么意义呢，闲的没事干吗？如果没事干就吃了饭出去走走，锻炼身体有助于消化。兔子湖以 ...

塘前紫燕明春柳，寺後村娃喜夏筠。謝謝回帖。

【之前這里給您的回復又沒了，大概是回答的有些凌亂哈，算了，重發。】
坦率地說，您的這個問題，也是我苦思良久而自己都不夠滿意的答案。
該怎麼組織語句表達我心想的“意思”呢？有些東西不可思議，有些東西不是不可思議。
就比如“意義”一說——


好像很久以來做任何一件事情都要先問個“意義”、“功用”、“前程”……
在下也不是沒有想過。可是……想來想去，我深感自己從來要的好像都不是“意義”哦！
一個事情，自己覺得有點“意思”就很讓我陶醉其中了，就很是我的元動力咯。
而您的“意義”是不是和我理解的“意義”一個“意思”呢？
反正吖，我總覺得“意義”之於“意思”過於宏大，不是俺所能駕馭得了的。


胡謅至此，好像又有點“糊弄人”的意思了哈。
那我就勉強為之，向您報告一下俺對此帖的一點“心路歷程”。


好些年了，無比想往的一種生活就是：
“二月二，三月三，穿上新縫的大布衫，大的大，小的小，一同到'南湖'洗個澡，
洗罷澡，乘個涼，回家唱個《山坡羊》”。


然而，現實與距離總是很遙遠，主觀與客觀也一直頗有落差……
今天的淮濱人雖然跟“貧窮、落後、愚昧……”這樣的帽子并沒甩掉多少遙遠，
不過好在於，今天的俺們填飽肚皮總歸不是什麼大的問題了。
至少不用老人們缺醫少藥痛苦地離世，不用娃兒們光著腳板踩著大雪往學校里趟了，
年輕人們也有了大把時間和“資本”刷刷**、追追“流星”了哈


這樣邁進“小康”、奔向富裕肯定也是我的希望，自然也是我滿懷的“意思”咯。
只是啊，猒食飽足之後是更加朵颐大快、饕餮淫湎呢？還是找點有意思的事情擺侍擺侍、樂呵樂呵自己呢？
這大概也就是我的初發心了吧。


然後呢，其實我對自己的內心想法（包括剛才的“初發心”）、甚至如潮起潮落一樣的各種念頭，
滋生著無盡的困惑。比如說——
你是誰？你從哪兒來？你要到哪裡去？
……這樣的保安師傅常問的問題哈？

更何況，俺更想在有生之年能看到淮濱——那生俺養俺的故鄉，
除了“**”和“流星”之外，不久的將來
老頭老太太們都能夠，吃好睡好之後的閒暇時光，還有心情釣釣小魚，曬曬暖陽；
小朋友們都能夠，健康茁壯、快樂地成長，課餘聽聽爺爺奶奶講講他們那些激情燃燒的歲月，
能夠不用因為壓力山大的功課，而沒有機會玩玩自己感興趣、且還算有些“意思”的遊戲……
年輕人們也都能夠，身體倍棒，吃么么香，養家不苦，高挺胸膛。
還還能夠有大把的時間干點自己的“正事”哈，就算那啥也不想了，
去跟朋友（還有朋友的話，多好吖）玩玩拆解“猜疑鏈”不也挺好嗎？


想來想去，俺這貌似有些過於理想化的描述，根本就不夠現實。
而且，就連“根”與“本”到底在哪？這樣的問題也是潮水一樣在俺心頭起伏。
於是乎（咋就突然感覺有點小品演員的口氣了哈），俺就想從書裡面、從歷史中尋找答案
——比如，“俺”從哪裡來。


讀中學以前，記憶中至少有三次差點將小命皮丟在了湖塘裡面，
以至於，很久一段時期對江河湖泊有一種莫名的敬畏。
在困惑中掙扎的時候，在夜深人靜想家的時候，在閑的無比蛋疼的時候（最近一段時間大概也是閑的哈）……
故鄉的淮河，跟淮河邊上的那些水域，就會在眼前浮現，鄉音就會在耳邊響起，
且慢——
貌似，淮河之南岸與河之北岸，在一些語句發音上都會有明顯區別，生活習慣也有不少的差異，
北岸以北很長一段時間的主食是饅頭麵條，南岸越過兔子湖向南則基本上米食為主，
而兔子湖周邊又長期保持著米面食之間的均衡，這又是什麼情況呢？


思索這些問題，也未必跟自己前面想往的理想生活就有直接關聯，而且也跟自己的收入沒有瓜葛，
但是，還是會不由自主地在這些念頭中掙扎吖。後來索性不管啦，就讓思緒信馬由韁了，
就四處找來了相關的書籍，一點一點啃，一點一點扒，
也不想它到底有啥“意義”了，就是自己覺得挺有“意思”哦。


而前面那些理想中的生活呢，就算是俺對故鄉的一個發自心底的祝願吧！
至於，能不能因為這種閑的蛋疼的“扯蛋””，而為創造那樣的生活盡出一份綿薄之力呢？誰知道啊。
“夢想還是要有的，萬一實現了呢”。哈哈，我敢面向紅領巾保證，真沒收受馬雲的廣告費哈。


羅裡吧嗦、不成體例，就這樣吧。向您報告的這一段心路歷程，信與不信，由您說咯。
再次感謝您的回復（包括質疑）！順祝如意。