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千古循吏第一人---楚相孙叔敖 河南省淮滨高中 杨建平 孙叔敖是信阳市淮滨县期思人，是春秋楚国贤相，清廉为民，被司马迁成为，千古循吏礼第一人。他在任职十多年间，励精图治，廉洁奉公，政绩卓著，百姓安居乐业。身居丞相高位，能深受人民爱戴，成为历代官人学习的榜样。 一、孙叔敖不以物喜不以己悲，把心系百姓当成了一种担当。 两千多年前，年幼的他因父亲被歹人所害，和母亲一起避难期思。从此，期思就成了他辉煌人生的起点。一天，他在地里干活时看到一条两头蛇。他听人说，见到两头蛇的人会死。他尽管非常害怕，但因担心别人再看到两头蛇会死掉，还是毫不犹豫地杀了那条两头蛇，而且深深地埋掉。“孩子，不用害怕，我听说，积阴德的人，上天会降福他，德能战胜不祥，仁能消除百祸。”听了母亲的教诲，孙叔敖明白了：在危难时想着别人，积善行德，为他人多做好事，自然会获得别人的尊重和爱戴。爱乘坐低矮的车子本来是楚国人的风俗。楚庄王打算下令制造高车。心系百姓的孙叔敖立即进谏说：“如果大王一定要改制高车，臣下请求先让城乡百姓把门槛加高。乘车的人都是官吏贵族，他们不会频繁地下车过门槛。”过了半年，人们都自动加高了车身。他这个治水专家因势利导的疏导智慧，的确是为民造福的高明之举。后来，孙叔敖“三得相而不自喜”，因为他知道这是凭借自己的才干获得的；他“三去相而不悔”，因为他知道自己没有过错。 孙叔敖就是这样，不以物喜不以己悲，把心系百姓当作一种使命。有人说，一失足成千古恨。像他这样把心系百姓当成了一种使命的人，会失足吗？不会。的确，只要心中装着人民，没有过不去的火焰山。有了心系百姓这颗“压仓石”，就没有过不去的急流险滩。 二、孙叔敖鞠躬尽瘁死而后已，把为民造福当作一种责任。 孙叔敖为官多年，一直以为民造福为己任。辅佐庄王，改革弊政，富国强兵，尤其是兴修水利，功绩卓著。他在任令尹前，就带领期思当地人民，利用大别山北面来水，兴建“长藤结瓜式”的水利工程期思陂。老百姓深受福泽，美誉其为“百里不求天”的灌区。在兴建安丰塘时，孙叔敖更是亲临一线，亲自勘察测量，与百姓同吃同住。千百年来，安丰塘在农田灌溉、屯田济军等方面发挥了重大作用。旧时，安丰塘一带曾流行民歌：“嫁星星，嫁月亮，不如嫁在安丰塘；安丰塘，鱼米乡，白米干饭鲜鱼汤。”有一次，楚王为显示威名，要将小币改成大币，并声言：“为此事敢谏着死”。可使用新币后，市场萧条沉寂，士农工商，怨声载道。孙叔敖看在眼里急在心里。他就宴请庄王，故意让庄王的亲信到集市上去买点下酒菜肴。可庄王亲信回报什么都买不到。他趁机直言不讳地讲出使用新币的危害，并一针见血地指出庄王的要害：“你乃楚国大王，也是天下霸主，一言一行都事关天下，我见大王因国泰民安日渐骄傲，如不悔悟，社稷危矣”。 孙叔敖就是这样，把为民造福当作一种责任，因而，鞠躬尽瘁死而后已；把为民谋利当作一种责任，因此，无惧“批龙鳞、逆圣听”的危险。今天有些人，身居高位，手握重权，不思为国为民做事，整天争权夺利，患得患失，真是有负党和人民的重托。 三、孙叔敖谦虚谨慎察纳雅言，把克己奉公作为一生的信念。 有一次，孙叔敖在路上遇到狐丘丈人，就恭敬地聆听丈人的教导：“爵位高的，人们会嫉妒他；官大的，君主会厌恶他；俸禄厚的，怨恨会集中于他。”孙叔敖立即保证：“我爵位越高，心志越在下层；我的官越大，做事越加小心谨慎；我的俸禄越多，布施越加广泛。”后来，孙叔敖被封为令尹，官吏百姓都来祝贺。还是这位狐丘丈人，穿丧衣，戴丧帽，来吊丧。他赶紧整理好衣帽出迎，“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。你严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”他当即表示，谨记先生教诲。孙叔敖死后，他的好友优孟见他的妻儿衣衫破旧，贫困潦倒，就穿戴上他的衣冠，模仿他的言行举止，进宫为庄王拜寿。优孟还他克己奉公、妻儿贫困的故事编成“慷慨歌”。“贪官污吏多荣耀，子孙后代乐逍遥。享的是祖宗清福，刮的是民脂民膏。清官忘私就糟糕，你只看——楚国令尹孙叔敖，苦了一生，身后萧条。妻子儿女尤其苦，没着没落没依靠。”楚王深受感动。 孙叔敖正是得到狐丘丈人的无私帮助，才时刻不忘克己奉公，而且至死不渝。孙叔敖克己奉公的优良作风，因优孟衣冠，千古流传。的确，孙叔敖谦虚谨慎、虚怀若谷、察纳雅言，把克己奉公作为一生的信念，值得今人反躬自省。 四、孙叔敖以身作则公而忘私，把严于律己当作一种习惯。 孙叔敖一直认为，以身作则，严格自律，利人利己，利国利家。他做令尹时，妻子不穿锦绣，马匹不吃稻粟。他外出只做破车，而且马很瘦弱。冬天也只披一件羊皮大衣。当时下人就劝谏，但孙叔敖觉得，“君子穿上好衣服更加恭谨；小人穿上好衣服更加傲慢。我没有好的品德配乘新车、肥马和好衣服。”于是临终时，把儿子叫到床前，嘱咐说：“我死以后，如果楚王封你官做，千万不要接受，因为你没有做官的才智；如果楚王封给你都市，你也不能要，因为你对国家没有贡献；如果楚王坚持要给你食邑，你就要求到寝丘地方去，那里荒芜贫瘠，无人相争的。你要靠自己双手去生活……”孙叔敖的妻子，夫唱妇随。当时孙叔敖做令尹，可谓爵高、官大、禄厚，但妻子坚持不穿锦绣。在孙叔敖死后，妻子和儿子回到家乡种田，衣食极其简朴，甚至只能靠上山砍柴为生。楚王要把肥沃土地赏赐他的儿子，他的儿子谨遵父亲的临终嘱咐，只请求封赏无人问津的寝丘之地。 孙叔敖以身作则公而忘私，把严于律己当作一种习惯，与那些“一人得道，鸡犬升天”的官爷相比，境界高下立判。孙叔敖严于律己的高尚美德，在两千多年后的今天，恐怕仍会让那些自认为知书达理位高权重的老爷们汗颜。 五、孙叔敖言传身教整顿吏治，把洁身自好当作一种习惯。 孙叔敖任令尹时，有个王大夫求见：“我看令尹的马不能驰骋疆场，就用一千两黄金买了一匹千里马，以送令尹。”他毫不迟疑地说：“我的马很好，足配我用了；你买的马要立即送进兵营，以备战时之用。”后来，申侯带了一件狐裘大衣来见他。他说：“我不过是一般楚民，没啥了不起，你可以在我这里住一段。至于这件大衣，要把它放到国库里，等国家需要时用吧。”孙叔敖的言传身教，让申侯羞愧难当，决定痛改前非。以前只知收刮民脂民膏不顾百姓死活，后来是勤于政事，爱民如子。有一次孙叔敖微服私访，了解到郧国国君，依仗王亲，敲诈勒索，鱼肉百姓，欺男霸女，无恶不作，就决定为民除害。于是趁着郧国国君纵情声色之时，他故意大喊，冤枉，冤枉。郧国国君一看，坏他好事的人其貌不扬，就击鼓升堂，准备收拾眼前这个不知死活的家伙。就在郧国国君得意忘形之际，孙叔敖拿出庄王所赐信物，义正词严地说：“身为国君，为非作歹，欺压百姓，不只有多少人妻离子散，流离失所---”随即将这位误国贪官明正典刑。 孙叔敖就是这样，把洁身自好当作一种担当，言传身教，整顿吏治，为楚国霸业，立下汗马功劳。孙叔敖既能爱惜羽毛洁身自好，又能嫉恶如仇为民除害。与那些事不关己高高挂起、明哲保身但求无过的无所作为者相比，让人肃然起敬。 孙叔敖一生廉洁奉公、坚守清贫，都是因为他心系百姓，把为民谋利、为民造福当成了一种责任，把克己奉公、严于律己当做一种习惯。臧克家说得好，“给人民作牛马的人民永远记住他，把名字刻入石头的名字比尸首烂得更早。”“他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。”孙叔敖就是这样的人。他为民谋利，为民造福，他永远活在人们心中。 （2017年《信阳社会科学》第二期）
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发表于 2017-9-13 08:11:51
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